虚无子养生太极拳，丹田气是怎样炼成的

 ——虚无子

养生太极修要炼丹田气。练丹田气，能提高生命活力，提高抗病康复能力。练成丹田气是疏通任督-小周天运行-练拳行气的功力基础。练拳行气以疏通经络，调和阴阳，有疗疾健身，养生保健之功效。那么，虚无子养生太极拳的丹田气是怎样练成的呢？

丹田气的练成是练精化气的功夫。道家一般认为，元精才能练成丹田气，这个气是元气，练元精化元气。元精者，先天本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。

虚无子认为，太极修炼，生存之道，修炼自身太极，所以，太极修炼起手可与道家不同，练精化气的“精”以广义之精为好。精之广义说认为，精有狭义、广义。广义之精，是指构成机体结构的精微物质，包括元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。譬如细胞、甚至比细胞更小的构成身体结构的最小单位。

狭义之精，指元精。什么叫元精？生命还没有的时候，这个精就存在了，故称元精。先天真元之精。先天者，先天地之先，天地还没有产生，这个东西就已经存在。对人的个体而言，是父母赋予了元精、元气、元神而有人的生命，因此说先天。这是古人的说法。现代的说法是遗传。遗传这个学说，在中华传统文化里的天人相应之理，就包含了。宇宙是一大天地，人体是一小天地。人的生命还没产生时就已经存在，先于人体这个小天地就有，因此就叫先天。但是我们认为，人的这个精、气、神，除了父母给的之外，还有后天的。你长到这么大啊，吃了五谷杂粮，吸纳天地供应给你的营养物质，濡养构成人身之精，化而为气叫宗气，构成人体的精、气、神，这就是后天充养，人才能发育长大。《黄帝内经》就是这么说的，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人的生长发育，元气增加，这个增加是哪里来的？那是后天来的，后天充养。先天元精很少、很微少，随着人的生长发育，增长很多，全靠后天。因此，我们就练后天的这个精，叫广义之精。我们练养生太极拳，或者进行其它运动，有练精化气的作用。只要在生命运动的时候，说话、做事、工作、思想、锻炼、学习……都是生命运动，精气的转化过程就在发生。

你们通任督前这个功法的时候，我没有告诉你们“元精化气”的功法。我们练精化气，以广义之精练丹田气。这是怎么一会事？元精藏于肾，就是在下丹田这个部位后面一点，叫肾精，也叫生殖之精。练元精化元气的功法，叫摄精归元。这个功法我们没有用，大部分人没有用，个别人可能用了。没有练摄精归元而通了任督的，那就是没有动用元精。

讲到这里，就明白了，运动、生命活动时，都有练精化气的过程。这就是说，练精化气不是非常神秘的事，你自觉和不自觉的都在进行这个过程。只不过，要把它归聚到丹田去，就不是很简单的事了。这就要练养生太极拳，通过练拳产生真气，所谓练精化气，然后还要把它归聚到丹田，这么一些过程都必须要有准确的功法，一步一步，真修实证，逐步练成。我们的气是练拳练出来的。这个气，我们不叫元气，虽然里面可能有一些元气，我们叫它内气、真气。

你们之中有丹田气感不强，不够充盈，比较微弱的情况，那么，你可以通过练拳，通过聚气养气来增强丹田气。练拳化气,化生真气，是以自身的精微物质化生真气的过程，通俗地说，会消耗精微物质而变成功能。现代人营养过剩，则有减肥作用，所以说，这个过程有双向调节作用。从生理方面说，营养物质化成精，练而化成气，再把它归聚到丹田，又练聚气养气，成为生命运动、病理调整的能量。聚气养气之前，要练拳，通过锻炼化生（或者说激发）内气，机体内气较没有锻炼前多了，有增加。增量的这部分我们比较容易感觉到，称气感，有说得气。机体里本来有的内气，我们不容易感觉到。练出来的、多出来的这部分气，我们才能感觉得到。把这一部分气归聚到丹田，蓄之养之，就练丹田气。

你丹田气比较弱，小周天运行不起来，则要通过锻炼，练精化气，化生真气，有气感，才有气可以聚归丹田。精由后天充养，故要吸纳营养，五谷食粮；吸纳天地之清气，化生为自身之真气，这就是后天充养，使你的精气充足。另一方面，还要注意别发生无谓的消耗。人因情欲而泄精。元精是生人之宝，要减少欲望，克制情欲，减少无谓消耗。

丹田气的状态是生命活力的指征。如果丹田气感弱了、甚至没有了，感到命门虚弱，好像腰都直不起来，这是气虚，可能要生病了。所以，一方面要注意补充营养，以化宗气，吸天地之清气，以化生我身之真气。要练聚气纳气养气，以充丹田。要注意减少引起疾病的因素，避免消耗。如避免病菌、寒气的侵入。要敛神安心，要去掉烦心的杂念，因为神乱则气散。神敛则气聚。聚气不仅是身体内部的气聚了，而且天地之气也能聚集，气聚凝而成精。以上讲了精气的开源节流。

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