“当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化”
南怀瑾于2000年开始兴建“太湖大学堂”，七年建成。每年都会有众多的企业家、学者以及其他各界人士，放下公务，花费很长时间，来到这里追随南怀瑾研习人生哲理。
南怀瑾说:“今日的世界，在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但从精神的层面上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”他说他创办太湖大学堂，就是希望随缘教化，运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播，挽回人们在这个时代所面临的精神危机。
据说，这也正是有众多社会精英们愿意追随南怀瑾的原因。如今，他的弟子遍布世界各地，甚至有人断言说，“当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化”。南怀瑾的魅力由此可见一斑。
跌宕人生：曾做船运生意失败处境困窘
但是，在1949年赴台湾之前，时年已31岁的南怀瑾其实还并没有什么名气，他所面临的第一要务甚至还是“生存”。那时候的台湾，物资极其贫乏。起初南怀瑾和他的温州同乡一同做船运生意，因货船失火，投资血本无归。1955年，困窘处境中的南怀瑾出版了他的第一本书《禅海蠡测》，书刚出版时每本定价新台币5元，在基隆出售，根本没有人买。
传奇经历越传越奇成“隐士”
后来随着台湾经济的复苏，文化氛围的逐渐形成，关于南怀瑾早年的传奇经历开始口耳相传：1918年出生于浙江温州乐清县的南怀瑾，从小接受严格的私塾教育，涉猎广泛，喜欢寻访高人隐士；抗战期间离家入川，在军校任教，期间被青城山的大居士袁焕仙收为弟子，后辞去教官职务，到峨眉山闭关修行3年；出关后继续修道参禅，9年后离开四川到云南大学讲学，1947年重返乐清，1949年赴台。他俨然成为一个传奇的隐士，邀请南怀瑾讲学的学校、机关、社会团体渐渐的越来越多。而频繁受邀讲学，又让南怀瑾开始吸引更多听众，关于他的传奇故事也越来越多。
《论语别裁》引发的轰动
1971年，南怀瑾受聘于台湾辅仁大学，正式开设《易经》课程，可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。
真正让南怀瑾“大红大紫”的则是一本《论语别裁》。1974年4月初，台湾大陆工作会邀请南怀瑾每周三下午去给他们的员工讲《论语》，讲稿后来在报纸上连载，南怀瑾“用时代的角度，白话的表达，加以经史的空前方式讲《论语》”，受到了大众的广泛追捧，报纸被许多人剪贴成册，并转告亲友，至今还有人保存着完整的剪报。讲稿随后以《论语别裁》为书名出版，引起轰动。
南怀瑾：清者自清，浊者自浊
对于纷繁扰攘的“南怀瑾无所不至无所不能”的赞誉或者“南怀瑾就是一个走江湖的”的质疑，南怀瑾说，这一切都与他不相关，他也没有辩驳的想法， “明白的人自会分辨，不明白的人辩解也不明白，徒费口舌而已。”甚至自嘲说，他的一生也确实就是八个字：一无所长，一无是处。
据说， 南怀瑾常常对他的弟子说的一句话是，“拿得功夫以腿真”。修行人打坐，常常是腿痛和痒，南怀瑾的这句话实际上是提醒修行的人，不要停留在感觉上，生命很短暂，要抓住修行的重点。不过，私下里，南怀瑾也不免常常叹气。上海人民出版社副社长张耀伟说，做名人难，做一个要无时无刻都为人师表、做人楷模的名人更难。南怀瑾一生结识的人可谓三教九流，但真正惺惺相惜的恐怕也没有几人。这分热闹中的孤独别人怕是不知道，所以南怀瑾的那分叹息更是一种无奈。
如今，即将年届九旬的南怀瑾，依然每天在太湖边讲学、会客、教拳、礼佛、诵经、参禅、打坐、阅读、写作。至于究竟是“国学大师”还是“江湖骗子”，恐怕还要留给更多的后来人去评说。 |
